负隅抗拒即生时不忘地狱；

坦直快荡虽困境亦畅天怀。

图片

《安礼章第六》悟读【26】

【原典】

见已生者慎将生。

【译文】

看到已发生的倒霉，要警惕当年发生同样的倒霉。

图片

【悟读】

染于苍则苍，染于黄则黄。

语自《墨子·所染》，墨子之言意在讲明环境和风气之影响力；荀子《劝学》曰，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（玄色染料），与之俱黑”，荀子之言也强调了环境之热切性。一个人短缺慎染之能力，则会出现“温水煮青蛙效应”，悄然无声中已偏离初心，走上旁门邪途，以致不归之路。

这些与《素书》本句之意相类，强调了“慎染”之人生颖悟，即“见贤思齐，见不贤而内内省”，接近贤能，涵养浩气。

人生之路，看似多条。归根结底，只消两条，一曰走正道；一曰走歪道。

有一种颖悟，叫“走人生正道”。“使我介然有知，行于通衢，唯施是畏。”按照老子之意，唯有正道，方顺应道，人须负隅抗拒，才行稳致远。

然则，“通衢甚夷，而人好径”，或是性情“好走捷径”之性情，老是追求急功近利，不愿彻头彻尾。放着正道不走，非走歪道，认为捷径省时省力消弱灵巧，其实是人生小智。

社会是个大染缸，真善美、假恶丑，无处不在，无时不存；而贪多求美，乃性情之固有性情。人若不“慎染”，被不美德气所染，轻则沉迷腐烂，重则害己损家。

“保持定力，终无败事”，人生当“慎”。有人回来出人生之至高田地，是五慎，即“慎独、慎染、慎微、慎初、慎终”。

正人“慎独”，是指一个人稳固之时亦能严慎自律，操行自守，光明磊落，信守正人之原则。五慎之中，慎独是第一位的，其他四条皆以慎独为基础。

人生首肯，道义担当，皆须严慎，亚圣曾子相持“吾日三省吾身”，一世着力“负隅抗拒，如临深谷，摄人心魄”之守身名言。

被誉为神仙之曾国藩，有个着名的“日课四条”，即为，“慎独、主敬、求仁、习劳”，触及待人接物之方方面面，值得民众沉吟。

“慎染”，是一种颖悟，亦是一种定力。清末之蔡公时慨于国是艰危，与好友构成“慎所染斋”，意在不为环境所污，用慎染之功，着力初心，普及修持，养吾浩然之气。

柔闲岁月百般愿，松驰年华一如初。不管何时何地，皆须负隅抗拒。任何懈怠浪漫，皆有可能使我方走入人生之绝境。